陰眼

話說八十年代初期，廣東某縣一位較有名望的老人去世，傢裡人專門從香港請瞭一名道士來為其作法事。為什麼舍近求遠，去香港請道士？主要是文革剛過不久，大陸的佛傢道傢都被當作“牛鬼蛇神”修理瞭十幾年，出名的師傅所剩無幾，一片蕭條。雖然當事人曾經在當地做過縣長，但是在那個時代，就算是高級幹部也沒幾個閑錢，本來道場要做七天，但是一算開支隻能壓縮為三天。

道傢為死人作法，其實跟佛教為死人超度，甚至基督教為死者洗禮，形式不同，但是道理都是一樣的。法師都是先把死人的一生念頌一遍，從什麼時候出生、傢庭情況如何、一生中經歷的各種大事和死亡的狀況說唱一遍，相當於向陰間作一次新人介紹。介紹之後，總結其一生的功過，有功則嘉勉，有過則企求寬恕，最後請求陰間接納。陰間能否接納、接納得是否順利，那就是體現法師功力的精要之處瞭，從頌經的用詞、曲調到編排都大有講究。

這一位香港法師，就算在東南亞華人當中都是名聲不菲，不但法力深厚，而且對待法事十分負責，要麼就推辭不接，一旦接手，無論價錢如何，皆同樣嚴謹對待。且說作法當日，他在棺材前就地打坐，手中一揚塵拂，嘴裡就開始念唱起來。然而，不管他如何翻來倒去，變換著說法為死者唱經，總是覺得略有阻礙，口中晦澀不順。於是，他便懷疑死者入棺可能有差錯。