李贄是怎麼死的？李贄的思想主張

　　思想傢李贄li zhi)，原名林載贄，嘉靖三十一年也就是1552年中舉後，改姓李。他是明後期著名的思想傢。號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。李贄傢裡世代都是巨商，從事海上貿易，到瞭他祖父那代傢境才開始漸漸衰落。？到李贄的父親李白齋這一代，傢道早已中落，加上李白齋為人樂善好施且不善理財，傢庭也時常出現困窘的時候。

　　

李贄六歲時，母親徐氏去世。母親的去世，讓李贄過早的成熟。作為傢裡的長子，李贄身上要擔負很多東西。過早獨立，自身要強，讓他自然而然就養成瞭孤僻倔強的性格，這是他叛逆性格的性格基礎。

　　李贄從徐氏去世後就跟隨自己的父親讀書，他從小就對書本的知識有自己的看法，不是死記硬背，而是敢於去質疑書中的觀點。他十分討厭朱熹給《四書》作的註，十二歲他自己作瞭一篇《老農老圃論》，在當時引起瞭很大的關註。他把《論語》中樊遲問稼和子路遇荷蓧杖人兩件事綜合起來，提出瞭自己反對孔子鄙夷農事的思想。

　　學有所得後，自然要將自己的一身報復，用來治理國傢，這是當時很多書生的想法，李贄自然也希望用自己的才能報效國傢。如此科舉後，李贄開始瞭自己的仕途之路。嘉靖三十五年時李贄出任河南共城教諭，三十九年又任國子監博士，四十三年復任北京國子監博士，四十五年任禮部司務。隆慶四年任南京刑部員外郎，萬歷五年任雲南姚安知府，萬歷八年辭官歸隱。李贄為官歷經嘉靖、隆慶、萬歷三朝，在任仕期間，看到瞭官場的黑暗和政府的無能，經受過倭寇侵掠、災荒貧困的痛苦，看到瞭資本主義萌芽發展的艱難，在新興的市民運動推動下，希望能找到與宋明理學不同的“道”，最終辭官而去。這在當時的社會中可以說是與傳統儒學不同的，他自己也說自己的思想是“異端”。