巒頭派風水的特點

巒頭派為楊筠松所傳所以也有人稱之為楊派)。是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四位風水大師的理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。巒頭派中又分為形勢、形象、形法三個門派，由於其過去主要活動分佈在江西一帶，故又稱為江西派或贛派。

1.形象：形象派是指勘察時將所見到的地理形象，地勢形狀看成人、動物的形體或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天馬騰空”、“金鐘罩頂”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“將軍大帳”、“美女獻花”等等。

2.形法：形法是形象派延伸出來的一種，是巒頭派中的一種勘察方法，主要是看形象對穴場所引起或帶來的吉兇，如右屋的前面接一間小房子，並且在小屋的前面開門，名叫白虎探頭；又如在陽宅或陰宅正前面有一道水溝沖來稱之為穿心水，有一條路沖來或門口有電線桿，稱之為穿心路或“一箭穿心”，有大路直沖門宅，稱為槍煞等。

3.形勢：遠為形，近為勢，千尺為形，百尺為勢。指的是自然界的山川形勢，主要是以龍、穴、砂、水配合坐山朝向及遠處伸展來的山脈論其吉兇。龍是指從遠處延伸而來的山脈。砂是指穴場四周三百六十度范圍之內的山丘。山是指穴場外遠處的山峰。若是平原無山之地，可以認為“高一寸為山，低一寸為水”。高一寸為龍，低一寸為為水口；高大建築物皆稱之為山，陰陽宅風水聚集之地為穴；陰宅穴地周圍的山川為砂，陽宅四周高大建築物為砂；河流、溝塘、幹河流，以及沒水情況下的馬路，一切四周低窪的地方皆為水。