張良在歷史上是什麼人 為什麼稱張良為“謀聖”

　　亡國之子 豪傑之士

　　

蘇東坡有一篇幅文章叫《留侯論》說的是誰呢？就是張良，他說，“古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”這句話什麼意思呢？張良一生為劉邦設計良謀無數，從歷史角度看，這就是張良成功所在，但蘇軾在《留侯論》論張良之所以成為張良的原因在於，他放棄瞭以一擊刺秦王的匹夫之勇，而接受瞭圯上老人的試探、警誡，“小忍而就大謀”。輔佐帝業也成就瞭自己。

　　張良，字子房，潁川城父人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為“漢初三傑”。張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟今河南禹州)任過五代韓王之相。張良原本是韓國的貴族，祖父張開地，連任戰國時韓國三朝的宰相，可見張良的生活在早期還是比較寬裕的，而且接受瞭良好的教育，隻不過後來他們傢族沒落瞭。韓國被秦國滅亡，心存故國之痛的張良，有朝一日定報此仇。

　　機會很快就等來瞭，秦始皇東巡會經過韓國，張良早已經做好打算，在此之前已差人打好一隻百斤的大鐵錘，準備刺殺始皇帝。在秦始皇二十九年這天，張良遠遠看著皇帝的車輦慢慢向他靠近，一大隊人馬浩浩蕩蕩行進，在紛亂的人群裡，有種緊張的氣氛，他的眼睛迅速劃過遊行隊伍，卻發現所有馬車都是四駕，分不清哪輛是皇帝的。挑瞭最豪華的車輦下手，裡面的人卻不是秦始皇，這可讓張良意外又沮喪，遺憾錯失瞭刺殺的良機。