符在風水化解中的作用

符是將神力以“符號”的形式，附著在規定的“文字”或圖形)上，並書定在特定的物品如紙、絹、木、石)上，作為天神的旨令，系道士們所使用的法術。道士們稱它可以遣神役鬼、鎮魔壓邪、治病求福。蛇的起源，據《山海經》上說：“海有度朔之山，上有大桃樹，蟠屈三千裡上有二神，一曰神荼，二曰鬱壘，主閱領眾鬼之惡，害人者執以葦索，而用飼虎焉”。後來黃帝據此，立桃梗以當門戶，驅鬼避邪。桃梗象征度朔山桃樹，暗示桃樹梗上有神在捉鬼，以後桃木也有瞭驅鬼的神力。

《淮南子.詮言》許慎註：“鬼畏桃，今人以桃梗徑寸許，長七八寸，中分之，書祈福禳災之辭”，寫瞭祈福禳災之辭的桃梗，便是最原始的“符錄”，因為它既是驅邪避鬼的象征物，又寫有具體文字，既能請來專治邪鬼的神，又可針對某些具體的鬼，人們相信它威力巨大，更能保佑人的安全健康。現道場中作法時所用的“拷鬼桃杖”、“桃木印”等，想均系度朔山桃樹的流傳。有說“符”是帝王下達命令的憑證，如古代的虎符)具有無上的權威。它轉變成道教法術的“符”與兩漢時期的讖緯及星辰信仰的盛行有關，當時方術之士謂天神有符，或為圖，或為篆文在天空以雲彩顯現出來，而錄之為神符。也有說天神授給瞭方土神符。據《三國志.張魯傳》載：“張陵學道鶴鳴山中，造作符書”。