樹木花草的風水用途

古代地理學傢認為：樹之枝葉稀疏尖聳者屬陽，繁濃闊葉者屬陰，獨陽出頭者克妻，孤陰出頭者傷夫。樹生於地，莫不有金木水火之氣，以成金木水火之形；氣與形具，理亦寓焉，人與物氣相通爾。彼五行不合其體者，偏倚駁雜之氣勝，五行不得其位者，刑沖戰克之情深。故凡圓、直、曲、棱，千態萬狀，無非金木水火之參差者也。宅內之人、宅外之樹安在一？人生和樹亦猶砂水耳！樹有是氣，人亦如是氣；樹有是形，人亦如是形，其感召無二理也。豈曰樹木無情，可以渺小而忽之哉？

還說：鄉野居址，樹木興則宅必發旺。樹木敗則宅必消亡。大欒林大興、小欒林小興。茍不栽植樹木，如人無衣、鳥無毛，裸身露體，其能保溫暖者安在歟？語雲：“門前明凈無遮蔽，宅後偏宜綠樹濃；繁茂四時形不露，安居久遠祿千鐘”惟其草木繁，則生氣旺盛，護蔭地脈，斯為富貴。

以上其說同現代流行的宇宙全息論頗為相合，風水學講究“形氣同求”，認為有何氣便有何形，有何形也必然產生何氣，這就是為什麼我們可以根據樹木的好壞看人的興衰。這也正體現瞭樹木在風水中的重要作用。有經驗的風水師確實可以根據樹的種類、大小、形狀、方位以及樹的優劣程度看出住宅的吉兇諸象，例如清朝地師尹一勺所著巜繪圖地理四秘全書》有這樣一個實例：(圖略)此乾宅恰對屋後有一空心大樹，樹內黑水時流。餘日：乾之先天在後天午位，後天在先天艮位，乾為首，離為目，艮為背，此宅內有頭上發疽近目者，或背疽，必致命。主人雲：此宅原主是背疽死，去年有借寓者忽病腦疽，不四五日連目珠都疽塞，廿餘日死矣。卜氏日：草盛木茂可以驗盛衰之氣象，凡樹木凋落，亦氣反而遊散之意，然唯桑與梓必恭敬之，先人手澤，勿剪勿伐可也。